Las mayordomías, expresó la académica de la Universidad Autónoma de Puebla (UAP), Lidia Gómez García, son un tipo de organización social y religiosa de larga tradición cultural que tienen por objetivo mantener la devoción de una imagen patronal. Un ejemplo de esa práctica, es lo que sucede en Chachapa, donde año con año se nombran a quienes serán los encargados de las actividades previas y posteriores a la fiesta que se celebra el tercer domingo de enero, y que está dedicada a San Salvador.
Vicente Nolasco, uno de los mayordomos, se prepara para proveer, en compañía de sus “ayudantes”, una fiesta en honor a la virgen de los corazones que incluye no sólo la comida y el “bocado” para sus amigos, familiares y vecinos, sino un espectáculo que reúne a la comunidad.
En entrevista, señaló que en esta junta auxiliar del municipio de Amozoc, en un ambiente conurbado que crece y cambia demográficamente, siguen vigentes las mayordomías, aquellos cargos que resultan de un proceso de votación y selección por parte del pueblo para designar a quienes por un año, sin recibir remuneración económica, se encargarán de las actividades previas y posteriores a las fiestas patronales.
Desde su elección, la cual se dio en el pasado mes de marzo tras una junta entre los mayordomos y otras personas que forman parte de un comité mayor; Nolasco se ha preparado y se ha rodeado de un grupo de amigos y conocidos, quienes son los que le ayudan económica y moralmente a solventar la fiesta.
Tras aceptar, algo que es conveniente, pues quien no lo hace corre el riesgo de “ser mal visto” por la comunidad, Vicente recibió la “imagen” de la virgen, la cual forma parte de un conjunto de 60 o 70 devociones religiosas que se celebrarán a lo largo del año en fechas como la semana santa o la navidad, en el mes de mayo dedicado a la virgen o el 12 de diciembre, día de la Guadalupana.
En esas fiestas “menores”, los mayordomos también se encargan de ofrecer una “banquete” de mole, carnitas o mixiotes y reciben a todo aquel que toque a la puerta. “Basta con preguntar en donde vive el mayordomo, para saber que ahí se podrá comer”, acotó Nolasco.
15 días antes de la fiesta mayor, los mayordomos se reúnen y se ponen de acuerdo para comprar, ya sea en la central de abastos de Puebla o la de Huixcolotla, los productos con los que se harán “por lo menos 12 cazuelas de mole”, cientos de tortillas hechas a mano o el arroz; además de las bebidas que se ofrecerán entre las que se cuentan el “pulque, refresco, cerveza o brandi”.
Los preparativos continúan ocho días antes con la realización de los arreglos florales que irán en la portada de la parroquia, para lo cual trabaja una comisión especial.
“Todo este tiempo previo, el mayordomo tiene que preparar un acto que consiste en un castillo de juegos pirotécnicos o en un baile con un grupo musical reconocido que puede llegar a costar hasta 100 mil pesos”, explicó. Una opción para “quienes no pueden”, es soltar bombas –cuetes espectaculares– o poner atracciones como el “palo encebado”, tal como se acostumbraba en otras épocas.
–¿De dónde obtienen sus recursos, cómo solventan las fiestas? –se le preguntó.
–Los pobladores de Chachapa poseen tierras aquí y allá. Entonces, las venden enteras o por pedazos, e incluso algunos venden cabezas de ganado. Se hace la fiesta porque tienen tierras que vender, pero quizá eso acabe.
Mucha gente, continuó el entrevistado, no acepta por la situación económica aún sabiendo que negarse es mal visto; incluso algunos inventan que ya no son de la religión o que, aunque son católicos, no tienen esas costumbres.
Algo curioso, recordó Vicente Nolasco, es que la fiesta de San Salvador en Chachapa no coincide con la fecha que marca el calendario católico, puesto que se celebra el 5 de agosto.
Quizá se deba más a un asunto económico que religioso, complementó el mayordomo, ya que en agosto apenas se están levantando las cosechas y por lo tanto, la gente no tiene dinero, sino que espera comerciar con sus productos; en cambio, enero es un mes en el que pueden contar sus ganancias.
“En diciembre, por ejemplo, mucha gente prefiere celebrar de manera más sencilla y reservar su dinero para la fiesta”, dijo.
En 2012, la fiesta de San Salvador Chachapa será del 22 al 29 de enero, ya que “estas tradiciones tienen un gusto verdadero de la gente, y aunque año con año sentimos que se perderán, vemos que por el apoyo de la gente permanecerá”, finalizó Vicente.
Fiscalías y mayordomías
La historiadora de la UAP, Lidia Gómez, estableció que hay una diferencia entre las mayordomías y las fiscalías. Explicó que las primeras son un tipo de organización religiosa y social, cuyo objetivo es la devoción a una imagen patronal. El mayordomo, por lo tanto, es el encargado de administrar los recursos que pertenecen a una cofradía.
La fiscalía, en cambio, es una institución novohispana que se creó cuando los frailes no podían adoctrinar a todos los indígenas, por lo que entrenaron a algunos de ellos para que continuarán con la labor. Escogieron a caciques asociados al poder que tenían autoridad en los “teocpan”, los antiguos “templos” prehispánicos.
A ellos les darían la facultad no solo para adoctrinar, sino para marcar el orden y organizar la vida social asociada con la iglesia, sin dejar a un lado su poder político.
–¿Cómo es que se preservó esa tradición cultural? –se le preguntó a la autora del libro La construcción del estado nacional desde la perspectiva de los pueblos indios 1765–1920.
–La historia es bastante larga, pero básicamente después de la Independencia y de que los indígenas perdieran algunos beneficios inscritos en La República de Indios, la tarea de preservar esta tradición cultural recayó en los fiscales y en la iglesia.
Actualmente en los pueblos hay fiscales y en los barrios mayordomos, quienes tienen a una devoción patronal. Cada pueblo tiene un santo patrono, el cual está al cuidado de los fiscales.
La labor del mayordomo es muy compleja, ya que su responsabilidad esta fincada en una tradición antigua y arraigada que tiene que ver con la capacidad con dos atributos: su capacidad de alianza y la existencia de un sistema de reciprocidad entre los indios.
Por último, resaltó que en Puebla una de las fiscalías que perdió poder es la de Cuauhtinchan, y que por lo tanto la comunidad perdió los elementos de defensa de su vida social y cultural.
Los mayordomos,
el corazón del pueblo
Para el fotógrafo John O’Leary, quien por más de 30 años ha podido documentar de manera visual lo que sucede en torno a las fiestas y a las mayordomías de Cholula, expresó que éstas “son una expresión social compleja, una forma de unir a la comunidad a través de aquellos que encabezan a los barrios y que representan el corazón del pueblo”.
En entrevista, complementó que en su experiencia, las “mayordomías son una manera de formar parte de la comunidad”, algo que aprecia como extranjero.
- Otro de los aspectos es que ha notado que en Cholula hay mayordomos de distintos niveles: el gobernante o la cabeza del barrio que acepta servir por un año, y los principales, quienes los apoyan en sus decisiones.
fiesta de la comunidad
Inicia feria patronal de Chachapa
El Sol de Puebla
24 de e
SAN SALVADOR CHACHAPA, Pue.- Del 23 al 30 de enero del año en curso se realizará la "Feria Patronal de Chachapa 2011", junta
auxiliar perteneciente al municipio de Amozoc, población considerada como la más grande de la entidad, toda vez que posee más de 20 mil habitantes y es una importante zona industrial.
Por tal motivo, este domingo se inauguró oficialmente el inicio de tal festividad y se esperan alrededor de cien mil visitantes que lleguen durante el transcurso de esta semana, misma donde se desarrollará dicha festividad religiosa y profana.
De acuerdo con la tradición, tanto autoridades civiles y eclesiásticas de esta junta población, además de mayordomos y la reina de la festividad, todos al mismo tiempo les corresponde la realización de esta feria, aunque con distintos programas cada uno en cada día de la semana.
MAYORDOMOS OFRECEN COMIDA
La principal característica de esta feria anual de Chachapa es la calidez de la gente, ya que cada uno de los ocho mayordomos, cada día que le corresponde la realización de la feria, ofrecen comida gratuita a todos visitantes que llegan a esta población, donde las puertas de sus casas las abren a cualquier persona.
Asimismo, otra característica importante de esta feria son sus fuegos pirotécnicos que cada noche se queman en el centro de la población, donde maestros destacados de la pirotecnia, tanto del estado de México como de Puebla, se hacen presentes en Chachapa para demostrar su arte en el manejo de la pólvora.
Por tal motivo, cientos de materia de explosivos se queman cada noche, donde entre las diez y once de la noche, los cielos de Chachapa como de la parte nororiente de la ciudad de Puebla se llenan de luces multicolores, entre ramilletes, bombas, cohetes, entre otros.
Los grandes castillos de fuegos pirotécnicos que se montan cada noche, llegan a medir hasta 12 metros o más de altura con decenas de kilos de pólvora con multicolores luces y cohetes, además de la figura religiosa representativa correspondiente al día, toda vez que durante la feria se veneran a ocho imágenes religiosas distintas, donde cada uno de los padrinos costean las fiesta completa de cada día y noche, entre comida, fuegos pirotécnicos, grupos musicales, entre otros, y todos llegan a competir entre sí.
La feria del pueblo en honor al Divino Salvador, patrono de Chachapa, población que una vez más realizará su tradicional feria anual donde habrá una serie de actividades tanto religiosas como profanas, donde los mayordomos cada día abrirán sus puertas a todos los visitantes a quienes darán de comer gratis a cuanta persona los visite, además de que durante las noches de cada uno de los días de la semana habrá quema de fuegos pirotécnicos, mismos que son vistos mas allá de la capital.
La fiesta de esta población es muy grande y característica de la región, y que en cada año es visitada por miles de turistas, no sólo poblanos, sino también de otras partes del país, e incluso del extranjero. De manera que la gente que acuda será bien recibida a decir de los mayordomos.
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